غدير جمال

كل من يلقي نظرة عابرة على التاريخ يعرف أن البريطانيين والأمريكيين ليسوا إلا وجهين لعملة واحدة. الأمريكيون، ببساطة، هم أحفاد البريطانيين الذين ضاقوا ذرعًا بملكهم وحملوا أمتعتهم ليبنو إمبراطوريتهم الخاصة. وها هي المفارقة: تلك الإمبراطورية الأمريكية الجديدة، التي كافحت للتخلص من نير الإمبراطورية البريطانية، صارت تكرر الآن نفس أخطاء الإمبراطورية الأم من توسع واستبداد وفرض

الصهيونية ليست عقيدة وإنما هي فكر ومنهج وضعه أشرار البشرية، وقد تكون في قلب العالم الإسلامي، ولكنك تحمل افكارا صهيونية تميل إلى الصهيونية أكثر من بني جلدتك ودينك. الصهيونية ليست مجرد عقيدة دينية أو حركة سياسية، بل هي منهج فكري يسعى لتحقيق أهداف معينة تتعلق بإقامة دولة قومية لليهود على أرض فلسطين. وقد وضعت هذه الأفكار

في خضم الصراعات الكبرى وتصاعد التوترات الجيوسياسية، يسلك البعض من الجمهور طريق إبداء الرأي في قرارات المقاومة الفلسطينية وتوجهاتها تجاه العدو الإسرائيلي، كسبيل للتعبير عن الانتماء والمساهمة في صنع التغيير. غير أن هذه الممارسة، التي تبدو ظاهرياً انعكاساً للتفاعل الإيجابي، تخفي أبعاداً نفسية واجتماعية وإعلامية معقدة تستوجب وعياً نقدياً أعمق بما تخلّفه من تأثيرات. فالانخراط

في علم النفس، يُعَدّ التعلق بالماديات والمكان جزءاً أساسياً من التكوين النفسي للإنسان، حيث يرتبط بحاجته الفطرية إلى الأمان والاستقرار. ووفقاً لنظرية التعلق العاطفي، تعتبر الممتلكات والأماكن امتداداً للذات، ويشعر الأفراد عند فقدانها كما لو أنهم فقدوا جزءاً من هويتهم. وقد طرح عالم النفس البريطاني جون بولبي مفهوم التعلق، موضحاً أن الإنسان يبحث عن روابط بالأماكن والأشخاص

 يُعدّ موضوع الغزو الثقافي وما يتبعه من تطبيع وصهينة واحداً من أكثر المواضيع تعقيداً وتداخلاً في الفضاء الفكري العربي والإسلامي المعاصر. وللإجابة على السؤال المطروح: هل الغزو الثقافي يؤدي إلى التطبيع ثم إلى الصهينة، أم أن هذه المراحل هي منظومة واحدة لا تتجزأ؟ يجب أولاً فهم العناصر الأساسية التي تشكل هذه الظاهرة وتحليلها بشكل متسلسل